絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的文化內(nèi)涵、特質(zhì)與功能是什么？

（1）“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的文化內(nèi)涵nap大陸橋物流聯(lián)盟

一是開拓創(chuàng)新的精神。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的提出標(biāo)志著我們進(jìn)入一個蘊(yùn)含著不斷創(chuàng)業(yè)、進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新精神的新經(jīng)濟(jì)時代，具有創(chuàng)造活力的文化精神將構(gòu)成“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的一個基本特點(diǎn)。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)是以現(xiàn)代絲綢之路———新亞歐大陸橋?yàn)檎归_空間，依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會同步發(fā)展。新亞歐大陸的特點(diǎn)是隨著以鐵路為主體的多種運(yùn)輸工具突破高山大漠阻隔向內(nèi)陸延伸，將人類社會文明繁榮向欠發(fā)達(dá)地帶擴(kuò)散，使運(yùn)輸工具通過地帶由落后而發(fā)展為新興、繁榮的新經(jīng)濟(jì)帶，創(chuàng)造一個新的時代。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)不僅需要充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性，而且為人的創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了廣闊的舞臺。與此同時，還在人的精神文化領(lǐng)域形成了崇尚創(chuàng)造精神的意識。它既構(gòu)成了人的現(xiàn)代性的內(nèi)在本質(zhì)，同時也是構(gòu)成現(xiàn)代文明深刻內(nèi)涵的外在表征。新亞歐大陸橋?qū)崿F(xiàn)無阻礙運(yùn)輸標(biāo)志著科技與人文領(lǐng)域的創(chuàng)造性成果的綜合發(fā)展。nap大陸橋物流聯(lián)盟

二是世界資源的意識。現(xiàn)實(shí)層面，在未來的發(fā)展中，人類面臨著的許多全球共同性問題必將迫使國際社會通力合作。21世紀(jì)既是一個大發(fā)展世紀(jì)，也是一個充滿矛盾和沖突的世紀(jì)，要求人們聯(lián)合起來，發(fā)展新科學(xué)，開辟新領(lǐng)域，改善生態(tài)環(huán)境，拓展生存空間。而這些問題的解決，需要國家間的合作、民族間的合作、洲際間的合作，需要人們增強(qiáng)世界資源的發(fā)展意識，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)為利用世界資源加快自身發(fā)展提出了必要性。地理、空間層面，隨著現(xiàn)代交通與信息技術(shù)、航天技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，極大地?cái)U(kuò)展了人們認(rèn)識和活動的范圍，加強(qiáng)了世界不同地域間的聯(lián)系和對于外太空的探索，從而也相對地縮小了空間距離。隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)，陸橋沿線國家和地區(qū)被看成大家共同生息的家園，為利用世界資源加快自身發(fā)展提供了可能性。發(fā)展趨勢層面，所有國家、民族和民眾都有國際化問題，這種國際化的走向隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)將會開創(chuàng)前所未有的新局面：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得現(xiàn)代絲綢之路沿線國家的相互依存日益緊密，經(jīng)濟(jì)生活的國際化以前所未有的深度和廣度向前發(fā)展，和平、發(fā)展、環(huán)境、人口等共性問題將促使沿線各國逐漸形成一個命運(yùn)的共同體，在與其它國家、其它文明進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，由封閉保守走向合作開放。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”為利用世界資源加快自身發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)性。nap大陸橋物流聯(lián)盟

三是科技主義與人本主義相統(tǒng)一的特色。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”依托的現(xiàn)代絲綢之路是實(shí)行海陸統(tǒng)一、“門到門”直接運(yùn)輸?shù)暮ｊ懼揠H國際運(yùn)輸通道，是在現(xiàn)代工業(yè)文明和科學(xué)技術(shù)造就的多種先進(jìn)交通運(yùn)輸工具和手段的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是多種先進(jìn)的交通運(yùn)輸工具和手段的結(jié)合體、統(tǒng)一體，是科技主義與人本主義相統(tǒng)一的載體，反映了科學(xué)特質(zhì)的文化精神。科學(xué)技術(shù)是一種反映人對自然規(guī)律認(rèn)識水平的知識性文化，它在人類文明進(jìn)步中不僅占據(jù)基礎(chǔ)性的地位，而且有著巨大的推動作用，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對人類文化發(fā)生了前所未有的重大影響，在科技進(jìn)步中錘煉而成的現(xiàn)代科學(xué)精神對人們的精神生活產(chǎn)生了深刻的影響，顯示了豐富的內(nèi)涵。新的科學(xué)特質(zhì)的文化精神，是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的思想文化基礎(chǔ)。nap大陸橋物流聯(lián)盟

（2）“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的文化特質(zhì)nap大陸橋物流聯(lián)盟

一是國際性。從文化的本質(zhì)看，文化的國際性是不同文化本質(zhì)的共性要求。按照馬克思主義歷史唯物主義的觀點(diǎn)，文化的本質(zhì)就是人化，任何一種文化都是人化的特定側(cè)面。人們通過勞動，即自由自覺的行動，使自然打上人的意識目的的印記，變成人的作品，成為人們自由的表現(xiàn)。這是世界任何一種文化都所共有的特質(zhì)，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”同樣不會例外。從文化的邏輯起源看，現(xiàn)代絲綢之路沿線國家不同的文化都源于共同的需求。科技、信息的發(fā)展決定了文化的國際性是不以我們的意志轉(zhuǎn)移的。從“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的本體看，人類社會迄今為止所擁有的四大文化發(fā)源、四大文化圈、四大文明、兩大文化體系，其發(fā)源、創(chuàng)造、演化、沉積、輻射、擴(kuò)散，新亞歐大陸橋地帶均是主要的源頭地，因而，可以說新亞歐大陸橋地帶歷史文化最久，沉積最厚，根基最深，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成員國構(gòu)成的多元性自身就是國際性的體現(xiàn)。nap大陸橋物流聯(lián)盟

二是民族性。現(xiàn)代絲綢之路以中國、中亞、歐洲鐵路為橋梁，連結(jié)輻射亞歐兩大洲40多個國家和地區(qū)，連通大西洋和亞太兩大經(jīng)濟(jì)圈。沿線每一國家、每一個民族所處的環(huán)境不同，必然產(chǎn)生自己的獨(dú)特傳統(tǒng)，自己的文化特色，形成民族文化差異。沿線國家、地區(qū)文化的民族性是構(gòu)成“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”文化國際性的基礎(chǔ)和先導(dǎo)。“沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。只有在發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化和民族精神的基礎(chǔ)上，我們才能更好地去深入世界文化之中，并以中國的先進(jìn)文化影響和引導(dǎo)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)。nap大陸橋物流聯(lián)盟

三是兼容性。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”文化的兼容性首先表現(xiàn)在理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合上。“遠(yuǎn)親不如近鄰，中國同中亞國家是山水相連的友好鄰邦”（習(xí)近平，2013）。提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的理念，是以締造一個共同富裕、生態(tài)平衡、全面繁榮的新區(qū)域?yàn)槟康模瑺I造一個人類生存發(fā)展的美好家園，體現(xiàn)了理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。沒有對未來的理想，就無法推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)；而脫離現(xiàn)實(shí)的理想是空想，缺乏達(dá)到理想的橋梁。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)尋求在現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)社會中把二者結(jié)合起來，把現(xiàn)代文明帶向一個更高的境界。nap大陸橋物流聯(lián)盟

（3）“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的文化功能nap大陸橋物流聯(lián)盟

一是沿線國家經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的新動力。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”蘊(yùn)含的創(chuàng)新理念將成為促進(jìn)沿線國家經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展的新動力。因?yàn)檫m合于高科技生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)代絲綢之路，把全球作為自身全面發(fā)展的活動舞臺，從而將會促進(jìn)世界范圍資本輸出的急劇增長，欠發(fā)達(dá)國家將充分利用現(xiàn)代絲綢之路這一國際貿(mào)易通道由過去對抗發(fā)達(dá)國家的資本輸出而變?yōu)樵谥鳈?quán)獨(dú)立的原則下，敞開國門、改善投資環(huán)境，通過國際貿(mào)易通道主動招商引資，使國際資本逐步從投資飽和地區(qū)轉(zhuǎn)向投資饑餓地區(qū)，不斷地趨向于均衡發(fā)展。另外，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”蘊(yùn)含的創(chuàng)新理念還成為促進(jìn)沿線國家政治民主的進(jìn)一步發(fā)展的新動力，對沿線國家現(xiàn)代化的重大影響以及所起的推動作用，還將強(qiáng)有力地推進(jìn)科技主義與人文主義精神的結(jié)合。“我們愿同各國在雙邊和上海合作組織框架內(nèi)加強(qiáng)互信、深化合作，合力打擊‘三股勢力’、販毒、跨國有組織犯罪，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民安居樂業(yè)創(chuàng)造良好環(huán)境”（習(xí)近平，2013）。nap大陸橋物流聯(lián)盟

二是沿線國家和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的新要求。現(xiàn)代絲綢之路的形成是科技發(fā)展的結(jié)果，絲綢之路文化中所蘊(yùn)含的生態(tài)與環(huán)境意識，為解決發(fā)展與環(huán)境的矛盾、實(shí)現(xiàn)人、生態(tài)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了深厚的文化底蘊(yùn)。即使在科學(xué)技術(shù)不甚發(fā)達(dá)的年代，中華傳統(tǒng)哲學(xué)就十分注重人對自然的尊重和愛護(hù)，如著名的“天人合一”論等。中國古代的思想家，無論儒或道，都把人放在天地萬物之中來看，認(rèn)為人是天地所生，是自然界的一部分。古代思想家在對待自然的態(tài)度上是合理的，為我們指出了正確的方向，但限于當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和科學(xué)技術(shù)水平，他們還不可能指出實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的途徑和手段。中華文化中天人合一思想對于“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)中實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展將具有極其重要的作用。nap大陸橋物流聯(lián)盟

三是沿線國家文化開放交流的新提升。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)將促進(jìn)沿線國家文化的開放交流。在信息交流手段高度發(fā)達(dá)的今天，多元文化的交流變得比以往任何時候都更加容易、更加頻繁。它要求在文化交流中，不同文化之間要相互解讀，不同的文化主體，要以各自自身作為參照系來觀照對方、評價(jià)對方，要克服民族或種族偏見，就要有開放的心態(tài)，作設(shè)身處地的理解，避免誤讀、取長補(bǔ)短，促進(jìn)成功的文化交流。“我們要堅(jiān)持世代友好，做和諧和睦的好鄰居。我們要堅(jiān)定相互支持，做真誠互信的好朋友。我們要大力加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作，做互利共贏的好伙伴。我們要以更寬的胸襟、更廣的視野拓展區(qū)域合作，共創(chuàng)新的輝煌”（習(xí)近平，2013）。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”體現(xiàn)的這個文化理念必然會引發(fā)現(xiàn)代絲綢之路沿線國家優(yōu)秀文化的整合與會通，實(shí)現(xiàn)沿線國家文化開放交流的新提升。nap大陸橋物流聯(lián)盟

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