新絲綢之路市長論壇發(fā)言

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寶雞市副市長   徐強sjO大陸橋物流聯(lián)盟

尊敬的主席先生、女士們、先生們、新聞界的朋友們：sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　上午好！很高興與大家認識，也很榮幸參加聯(lián)合國第二屆絲綢之路市長論壇。首先，我代表中共寶雞市委、寶雞市人民政府和376萬寶雞人民，向長期以來關注寶雞、支持寶雞的各位領導、各位同仁和新聞界的朋友們表示衷心的感謝！同時，也真誠歡迎各位來寶雞考察、旅游、觀光。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　寶雞是陜西省第二大城市和全國重要的工業(yè)城市，轄3區(qū)9縣和一個國家級高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，總面積1.82萬平方公里，市區(qū)建成面積65平方公里，人口76萬。近年來，市委市政府努力踐行科學發(fā)展觀，大力推進新型工業(yè)化, 以創(chuàng)建西部“最佳人居環(huán)境”和“最佳投資環(huán)境”為目標，以建設“誠信寶雞、平安寶雞、人文寶雞”為手段，強力推進經(jīng)濟社會發(fā)展，全力構建和諧社會。經(jīng)過全市人民艱苦奮斗，努力拼搏，寶雞經(jīng)濟連續(xù)3年以高于全國和全省平均水平的速度增長。連續(xù)兩年躋身全國綜合實力百強城市行列。今年前5個月，經(jīng)濟持續(xù)保持強勁增勢，國內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長13.9 %，高于全國平均水平4.2個百分點。在經(jīng)濟建設又好又快發(fā)展的同時，精神文明也取得了豐碩成果，先后榮獲 “中國優(yōu)秀旅游城市”、“全國衛(wèi)生城市”、“全國環(huán)保模范城市”等8項國家級獎牌。今年全市人民正在齊心協(xié)力創(chuàng)建 “中國最佳人居環(huán)境”和“國家節(jié)水型城市”。致力于把寶雞建設成為經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的和諧奮進新寶雞。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　“旅游名市”建設是寶雞市經(jīng)濟社會發(fā)展的目標之一。我們確立了政府主導型的發(fā)展戰(zhàn)略，始終堅持以“規(guī)劃出項目，項目引資金、資金促發(fā)展”的總體思路，采取市場化運作方式，吸引各種所有制企業(yè)和各類資金積極參與開發(fā)，拓寬產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金渠道，形成多元化的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　文化是旅游的靈魂，沒有文化的旅游是沒有生命力的。站在新世紀的起跑線，我們同時確立了通過挖掘文化內(nèi)涵，使旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　寶雞是一個有著悠久歷史的城市，古稱陳倉，唐至德二年，由肅宗皇帝御批改為寶雞。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
編纂了中國歷史上最宏偉的史書《四部文明》(二百卷一億四千萬字)的國學大師文懷沙先生于一九九七年作《中華根與本――寶學概論》，由此創(chuàng)建“寶學”，用文老先生的話說，“顧名思義，‘寶學’就是寶雞之學”。對他傾其畢生精力創(chuàng)建的“寶學”，老人說：“余敢預言，至21世紀，凡治文史者，如不諳‘寶學’，定非飽學之士……。‘寶學’在理論上、實踐上都將成為中華文化中不可分割的組成部分……。特別是當我瞻仰了周公廟、釣魚臺，面對秦嶺、天臺山、北首嶺時……，真使我百感交集，心魂歷年來都在激蕩之中。中華民族之‘根’乎？‘本’乎？求索的愿望老放不下……”。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　寶雞是華夏民族的根與本，有多少華夏之始根植于此。這是因為寶雞有著太厚重的歷史：sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　――華夏文明的根與本。炎帝，中華民族的人文始祖。據(jù)《司馬負·三皇本紀》載：“神農(nóng)氏，姜姓，以火德王，故稱炎帝。母曰女登，女媧氏之女，感神龍而生，長于姜水，號歷山，又曰烈山氏”。姜水即現(xiàn)寶雞市區(qū)的清姜河。炎帝是我們偉大的始祖，是他開啟了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。炎帝部落初期從事采集、漁獵，因發(fā)明農(nóng)業(yè)，開始了半定居的農(nóng)業(yè)遷徙生活。遷徙路線沿渭水東下，到達河南、湖北一帶。炎帝開啟的農(nóng)業(yè)文明在華夏文明的進程中有著劃時代的意義。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　從周、秦開始，官方、民間在寶雞的祭炎活動就從未間斷。上世紀90年代初，寶雞開始了官方的祭祀活動。2005年、2006年，寶雞市成功舉辦了兩屆全球華人省親祭祖大會。大會由中國愛國工程聯(lián)合會、世界華人協(xié)會、中華炎黃文化研究會等組織主辦，寶雞市人民政府承辦。由此，“全球華人老家――寶雞”的城市品牌享譽世界，使盛世尋根成為可能。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
――中華文化的根與本。周公姬旦，中華文化的肇始人。周公，周武王之弟。文王在位時，以忠誠輔翼武王。武王去世，成王年幼，由周公攝政，在岐山“制禮作樂”，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，為后世為政者的典范。周滅商后，“遍封功臣同姓戚者，封周公于少昊之墟曲阜，是為魯公……。于是成王乃命魯?shù)媒技牢耐酰斢刑熳佣Y樂者，以褒周公之德也”（《史記?魯周公世家》）。正因為周公封于魯，才使遠離當時政治中心的魯?shù)赜锌赡芙佑|到只有“天子”才能享受的禮樂制度，才使孔老夫子創(chuàng)立儒家學派成為可能。被稱為圣人的孔子，將周公的人格典范作為最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子傾其一生倡導的是周公的禮樂制度，成為中國傳統(tǒng)文化——儒家文化的根基。周公因而被后世稱作“元圣”。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　唐武德元年(618年)為紀念周公姬旦修建的周公廟，位于歧山縣城西北7公里的鳳凰山南麓，即《詩經(jīng)》記載的“鳳凰明矣，于彼高崗”之處。廟區(qū)現(xiàn)存古建筑30余座，還有召公、太公等周人先祖及功臣勛將的配殿，古碑與石刻眾多，并有漢、唐、宋、元、明古木多株。占地約7公頃，整體建筑對稱布局，殿宇雄偉，亭閣玲瓏，是幾千年來官方、民間祭祀周公的主要場所。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　――中國國體、政體的根與本。秦始皇，大一統(tǒng)中國國體、政體的奠基者。寶雞也是大秦王朝的搖籃和發(fā)祥地。秦人由天水遷入寶雞，先后在汧（今隴縣、千陽縣）、汧渭之會、平陽（今陳倉區(qū)）、雍城（今鳳翔縣）建都，在寶雞立國近400年。其中在鳳翔建都294年，完成了統(tǒng)一全國的大部分準備工作。公元前221年，秦始皇完成統(tǒng)一后，在全國范圍內(nèi)廢除分封制，代以郡縣制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡縣的一整套官僚機構，統(tǒng)一文字、度量衡和全國幣制。正是“尚大、尚武、尚利”的大秦帝國和秦文化奠定了中華泱泱大國的基礎，使中華大地不至于象歐洲大陸一樣分裂成無數(shù)個文字不統(tǒng)一的小國。――瓦雷里·吉斯卡爾·德斯坦建立歐盟、統(tǒng)一歐州大陸的設想，我們的始皇帝早在兩千多年前就在東方已經(jīng)完成了。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　――中國經(jīng)濟體系的根與本。司馬遷在史記《平準書》、《貨殖列傳》中記敘了始于公元前5世紀初的春秋季年，訖于前2世紀末的漢武帝元鼎年間歷時約四百載的中國的商品經(jīng)濟，從中可以看出，第一，西漢工商業(yè)發(fā)展的情形。農(nóng)業(yè)社會時，財富的累積是平面的，唯有工商業(yè)社會，財富的累積，才是立體的累積。市場經(jīng)濟的啟動，百貨流通，天下物暢然周流，工商業(yè)成為萬家云集的“逐時爭利”之地。《貨殖列傳》記，“關中自汧、雍以東至河、華……。故關中之地，于天下三分之一，而人眾不過什三。然量其富，什居其六。”關中地區(qū)人均財富較其它地區(qū)高出將近四倍。由此可以看出西漢工商業(yè)發(fā)達的程度。第二、“子錢家”眾多。“子錢家”即是專業(yè)經(jīng)營借貸業(yè)務的商家，即現(xiàn)代銀行信貸業(yè)務。“子錢家”眾多，表示社會資本累積充足，社會上對資本的需求廣。第三、體現(xiàn)了典型的國家干涉主義思想。漢武帝時期，朝廷設平準機構和均輸官，利用行政手段干預市場和調(diào)劑物價，實行鹽、鐵官營，酒類專賣……。太史公已在兩千多年前總結了當時中國的“看不見的手”，而亞當?斯密寫成《國富論》的時候，則是在晚于太史公近兩千以后的事了。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　――中國“術數(shù)”文化的根與本。東西方文化的幕后始終存在著一個陰影，有形無形地參加著文化的發(fā)展，隱隱約約地扮演著導演的主角，它便是“術數(shù)”系列的學說。由于“術數(shù)”的發(fā)展而演變?yōu)楦魇礁鳂拥奶角箢A知的方法，以之推尋宇宙的、國家的、團體的、家庭的、個人的未來之究竟，深奧難解，迷離莫測。特別是當人們遇到難知其究竟之事或進退兩難之時，便本能地依賴于“術數(shù)”以求解脫，上自帝王將相，下至迂夫愚婦，莫不如此。“術數(shù)”之集大成者乃周文王在寶雞所演之《周易》，他的兒子周公旦發(fā)揚其父的思想而著《爻辭》，經(jīng)孔老夫子的傳述，則使《周易》成為“群經(jīng)這首”，以至于后世有“不讀《易》，不可為將相”之說。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達的同時，“術數(shù)”文化仍然在扮演著幕后操縱者的重要角色，堪輿、風水之學依然風靡。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　――世界佛教的根與本。在中華大地上，流傳了兩千年之久的佛法，已很難在他的原產(chǎn)地印度找到蹤跡了。他的根已在他創(chuàng)建之初移止中國。佛教在中華大地上的經(jīng)久不衰，更多的是作為一種文化現(xiàn)象而存在。佛教圣地法門寺，位于寶雞扶風縣城的法門鎮(zhèn)，距市區(qū)90公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。唐高宗顯慶年間擴修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀，成為皇家寺院。有唐一代的200多年間，先后有八位皇帝六次迎送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據(jù)史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風調(diào)雨順。唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，這一封就是一千多年。1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1987年重修寶塔，適逢農(nóng)歷四月初八佛誕日，在沉寂了1113年之后，2499件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身舍利重回人間。地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
以上僅是寶雞貢獻于中華文明的最主要者。說不完道不盡的寶雞的華夏文明史、歷史典故、遺跡還有很多：被譽為“天下第一文物”的十面石鼓于唐代發(fā)現(xiàn)于寶雞的三疇塬；眾多的青銅重器出土于寶雞，寶雞因此被稱為“青銅器之鄉(xiāng)”；大將軍韓信“明修棧道，暗渡陳倉”，成就大漢帝業(yè)；諸葛亮“出師未捷身先死”，星隕五丈塬；孔門七十二賢人之一燕伋因思師而筑“望魯臺”；以作《推背圖》預言后世而著稱于世、世界上第一個給風定級的唐代科學家李淳風；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的關學創(chuàng)始人張載；一代文豪蘇軾在鳳翔府任上所建之東湖；“蕭史弄玉”之“引鳳亭”；曾讓全國政協(xié)主席李瑞環(huán)驚嘆“在我國長江以北，氣勢如此之大、景色如此之美、離大城市如此之近、科學價值如此之高的自然景觀實屬罕見”的國家森林公園太白山等等，難以備述。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　進入新世紀的寶雞，正在以不辱祖先使命的開拓精神朝著“工業(yè)強市、畜牧大市、旅游名市、現(xiàn)代化生態(tài)園林大城市”的目標邁進。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　今年9月份，寶雞將隆重舉辦第七屆“法門寺國際文化旅游節(jié)、太白山旅游登山節(jié)”暨“招商洽談會”。在此，我真誠邀請各位領導、各位同仁和新聞界的朋友們來寶雞作客、觀光旅游、指導工作。同時，也期盼通過這次新絲綢之路明珠城市參評展示活動，進一步加強協(xié)作與交流，促進我們的共同繁榮與和諧發(fā)展。sjO大陸橋物流聯(lián)盟
　　謝謝大家！sjO大陸橋物流聯(lián)盟
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